حوار لي بجريدة الصوت الآخر الكردستانية اجراه معي الصحفي محمد زنكنه

http://www.sotakhr.com/2006/index.php?id=8995

كاتبة جريئة..تصرخ عندما تشعر بالالم والغدر، تهيم عشقا بتفاصيل الذات البشرية..تعشق الحياة حتى وجها مؤمنة بان لاراحة بدون تعب او الم.. قلمها صديقها ورفيقها وهو لايخذلها ابدا لانه لاينطق الا بمشاعرها التي لاتعرف الغش. في قصصها تعلق واضح بالامل حتى لوكان خيطا رفيعا منه وحتى لو تعرض قلمها للاحتضار احيانا.

الكاتبة المصرية رباب كساب والتي تعرفت عليها عن طريق موقع الفيس بوك تتحدث عن نفسها وقلمها وعن معرفتها بالشعب الكوردي و تشيد بدوره الحيوي في تفعيل المسيرة الديمقراطية التي يمنحها الشرعية بصوته.

*كاتبة شابة..ذات قلم قوي جريء.. هل لنا أن نعرفها أكثر؟

أشكرك بداية على هذا الحوار الجميل ، وثانيا على وصفك قلمي بالقوة والجرأة .

لكي تعرفني اقرأني ، أشعر دائما بأن بيانات بطاقتي الحقيقية هي الكلمات التي تزخر بها قصصي ، المشاعر التي تحتويها أوراقي ، إحساسي العميق بالنفس البشرية التي أهيم عشقا بتفاصيلها ودائما ما تقلقني .

ولأجل المعرفة العادية:

رباب عبد الحكيم كساب

مهندسة زراعية بوزارة الزراعة المصرية

حاصلة على ماجستير في العلوم الزراعية وقريبا جدا إن شاء الله أنهي الدكتوراه في هذا المجال .

مواليد محافظة الغربية في أكتوبر 1977 .

صدرت لي روايتان الأولى بعنوان قفص اسمه أنا عام 2007

الثانية بعنوان مسرودة صدرت في مطلع هذا العام 2009

نشرت لي بعض القصص في كثير من المواقع الالكترونية والصحف .

* قفص اسمه أنا ..من مؤلفات رباب التي أعجبتني كثيرا..السؤال هنا هل أن مشاعرنا الحقيقية اليوم محبوسة في قفص؟

- ليس هذا ما قصدته في تلك الرواية، القفص هنا هو قفص أنانيتنا ، وبالتحديد أنانية طموحنا التي لا تستوعب إلى جوارها أي شخص أو أي مخلوق سوانا ، وحين يكون الطموح عاليا جبارا قد يسحق أمامه الكثير من الناس ، لكن صفاء بطلتي سحق مشاعرها وضحت بها لكي تفوز بطموحها . الا انها لم تستطع سجنها طويلا لقد ظلت تؤجج حياتها وتزيد مرارتها ، ومهما حققت من نجاح تظل تحن لماضيها لحبيبها ، لحياتها معه ، عجزت عن سجن مشاعرها ، لكن القدر لم يمهلها لتحصل على كل شيء ما تمنت ومن أحبت .

الصمت والصراخ. .نقيضن تستعملهما رباب دائما متى تشعر الآنسة رباب إنها تريد حقا الصراخ؟ومتى تفقد الأمل بحيث يكون الصمت مسيطرا عليها؟

أنا أصرخ دائما ، كلماتي على الورق هي صرخاتي ، هي نبضي الذي أعجز عن السيطرة عليه ، لكني لم افقد الأمل يوماً وأرفع شعارا ( الحياة أمل ومن فقد الأمل فقد الحياة ) وأنا عاشقة للحياة بكل ما تحوي حتى بوجعها ، لكنني أحيانا أصمت وليس صمت عجز وفقدان أمل ، ولكنه صمت تأمل ، صمت مراجعة للأحداث ، صمت تفكير ، اصمت حين أجد كل من حولي يدعي الصراخ ولكنه صراخ جعجعة لا يفضي لنتائج .

* نلحظ أحيانا صراعا بين جيلين قديم يدعي الخبرة وجديد يدعي السرعة في البديهة وكلاهما أحيانا يحاول مسح الأخر..اينك من هذه الصراعات؟ولأي حد تضايقك انتقادات الجيل القديم؟

- أنا لا اشغل بالي بهذه الصراعات لأني أعرف أن كل جيل وله وجهة نظره التي يصعب التخلي عنها ، مثلا والدك لا تعجبه تصرفاتك رغم أنها صحيحة وملائمة لمجتمعك ، وتظل تسمع منه أن أبناء زمان كانوا كذا وكذا رغم أنك لو عدت لجدك لوجدته يردد ذات الكلمات حرفيا .

المسالة أن الاختلاف نابع من اختلافات المجتمع والفجوة الحادثة بيننا وبينهم فجوة قرن كامل في الثلاثين عاما الأخيرة تطور العالم بشكل مذهل ، اذكر أن ابي رحمه الله لم يكن لديه تليفزيون وكان راديو وحيد في المدينة الذي يذيع حفلات أم كلثوم الشهرية لكني ولدت وجدت ببيتنا التليفزيون وبعد سنوات قلائل كان الفيديو والدش والكمبيوتر والانترنت ثورة هائلة أبهرت الجميع وجعلت الفجوة بيننا تتسع وتتسع لكني أرى في بعض الأساتذة استيعاباً لذلك ، لا تنس أنك تتعامل مع فئة مثقفة مطلعة تمكنت من استيعاب ذلك .

أكذب عليك لو قلت أني دخلت في صراع مع أحد الكبار من عرضت عليهم أعمالي وجدت استحسانا والحمد لله وتشجيعا لم أتوقعه أبدا حتى ملاحظاتهم أخذتها بعين الجد .

كما أني أحب الأسلوب الكلاسيكي في كتابتي ، لم أتخل عن عشقي لفن الرواية القديم ، وقد يكون هذا سببا في عدم حدوث أي صدام بيني وبينهم .

* هل توافقين الرأي أن الأدب والفن اليوم في أزمة؟أو بالأحرى أن التكنولوجيا أفقدت الفن والأدب بريقهما الحقيقي؟

-لا يمكن أن يفقد الأدب والفن بريقهما ، لكن الشباب في مرحلة من الانبهار بتلك التكنولوجيا ، لكن حين تنظر للأمر بنوع من التفكير العميق تجد هؤلاء الشباب هم من طوعوا التكنولوجيا لخدمة الفن والأدب على حد سواء ، حضرت بعض مهرجانات السينما التي تقام في القاهرة الشباب استخدم كاميرات الموبايل لعمل أفلام قصيرة وليتك رأيت معي كم الأفكار التي حوتها تلك الأفلام .

استخدام التكنولوجيا الرقمية في التصوير الديجتال كان من ضمن التكنولوجيا التي ساهمت في تطور الفن ، والكثير مما لا أعلمه .

وألم تكن تكنولوجيا الانترنت وسيلة للأدباء الشبان وغيرهم للانتشار ، قبلها كنا بمعزل ننتظر كتب وكتابات جيراننا في الدول العربية وحين تأتي لا أقدر على ثمن الكتاب كنت بمعزل عن ثقافات الشعوب العربية قبل الانترنت أما بعد هذه التكنولوجية وجدت عالما رائعا من أصحاب الفكر وأقلاما وضعتني في وسط العالم الحقيقي للقصة ما أحدث تطورا خطيرا فيما كتبت من حيث الشكل والمضمون .

أزمة الأدب وأزمة الفن أزمة ثقافة ، أزمة احتواء مازال الاثنان غير قادرين على احتواء التطور الذي يدرك المجتمع ، فلا الأفكار ولا المعطيات التي تستخدم فيها تكنولوجيا التطور تواكب فعلا المتغيرات المجتمعية الحادثة .

ولولا التكنولوجيا ما كنت عرفتني لتجري ذاك الحوار .

* تثار بين الفينة والأخرى أزمات بين الحكومة والطبقة المثقفة في مصر حول عدة مواضيع ..أنستطيع أن نعتبر أن هناك خصاما بين الحكومة والمثقفين في مصر؟

-الشعب المصري كله بعامته ومثقفيه على خلاف مع الحكومة ، ولكن ليس بصفتهم مثقفين بصفتهم أفراداً من الشعب يعانون نفس معاناته ، يقع عليهم ذات الظلم الواقع على الجميع وبصفتهم أصحاب أقلام فالجريء منهم هو من يخرج قلمه بصراخه .

حتى الموضوعات التي تهم المثقف كوضعه أو مجريات عامة فهي علامات صحية في المجتمع فلولا الاختلاف ما تمكنا من حصر السلبيات عدم الاختلاف والركود معناه أن الأحوال بالفعل أسوأ ما يكون .

* لننتقل إلى موضوع آخر أستاذتي ..ألا وهو التقارب بين الشعوب وخصوصا الشعبين الكوردي والعربي..مع الآسف حصلت قطيعة نسبية بين الشعبين بحيث لا يعرف ابناء الجيل الجديد إلا القليل عن بعضهم البعض ..ترى ما هو السبب؟

-لعبة السياسة يا عزيزي ، التهميش من أهم أوراقها ، وأنتم أو الشعب الكوردي في خلاف مستمر كما أن الكورد بتوزيعاتهم في إيران وتركيا والجزء العراقي الواقع تحت السيطرة العراقية حينها ، الفكرة كانت في القضاء على شوكتهم على أصواتهم لذا ظللتم بمعزل عن الكثيرين .

ولمعلوماتك انني اعرف شخصا اضطرته ظروف عمله بالعراق أن يذهب لمنطقة الكورد كان يروي لي قبل شهرين من الآن المعاملة الجميلة التي وجدها لديكم وعن جمال المنطقة وسحرها وتمنى لو يمكث لديكم بقية عمره ، ومن كثرة ما حكى تمنيت زيارة المكان للتعرف على أهله ، وحين حدثتك أخبرتك بأني همت بالصور التي تضعها للمنطقة .

* لكن أظن أن حديثنا هذا هو نقطة في بحر القضاء على القطيعة بل الغربة التي كان فيها الشعب الكوردي بعيد الم يحن الوقت للكف عن فكرة الفردية في الفكر والفرض والاستبداد لقومية ضد أخرى؟

- بالطبع حان الوقت بل لقد حان منذ مدة طويلة .

الوطن يعني أرض وشعب كيان واحد ، ثقافة واحدة وتقاليد واحدة ، وأعرافاً حاكمة ، الوطن بيئة تنمو فيها مجموعة من البشر تلتف تحت لواء واحد ، حاول الاستعمار سابقا بالاستيلاء على الأرض سلب شعوبنا أرواحها لكنهم فشلوا في سلبنا هويتنا وجعلتنا عودة الأرض نتمسك بها .

فرض فكر بعينه وسيلة لم تعد تجدي في ظل العولمة ، في هذه القرية التي بتنا نعيش فيها تحت مسمى العالم .

وقريتنا على شاسع مسافاتها واختلاف أمصارها ولغاتها تحوي العديد من الثقافات التي لم تعد مستحيلة على الآخر ، أدر محرك البحث جوجل وسوف تصل لما تريد في لمح البصر لم يعد هناك ما تتمكن من إخفائه .

ضع عنواناً على سطح الكرة الأرضية وستتمكن الأقمار الصناعية من بث المكان حيا أمامك .

فكيف بالله عليك نخضع لفكر واحد وأيدلوجية واحدة في مجتمع صار مفتوحا على مصراعيه لكافة الاتجاهات الفكرية والسياسية والثقافية

* تابعتم انتخابات برلمان ورئاسة إقليم كوردستان..ما رأيكم بهذه العملية؟

-لا تعلم مقدار سعادتي وأنا أرى تهافت الشعب الكوردي على الذهاب للإدلاء بأصواتهم رجالا ونساء ، أسعدتني لما اظهروا من رغبة حقيقية في اختيار ممثلي برلمانهم ورئيس إقليم كوردستان .

 وكما قرأت هذا العرس الديمقراطي سيكون خطوة في تشكيل تضاريس المنطقة السياسية ووضعها الحالي .

*لو توفرت الإرادة لدى الطبقة المثقفة هل يستطيع المثقفون من الكورد والعرب تجاوز هذه القطيعة؟

- بالطبع وسوف يتم التجاوز بلا شك .حين تريد خلق تواصل حقيقي لا تدع للسياسة أواصر ، اترك الفن يواصل طريقه في شق أخاديد بين جبال العزلة لتقهر حاجز الانفصال ، الفن سواء أدب من قصة وشعر ورواية أو سينما ومسرح وفن تشكيلي وسيلة يتفاهم بها البشر أكثر من أي شيء .

في وقت ما لعب الساسة على ضمير الشعب بالكلمة واللحن حتى صدقهم الشعب للنهاية .

صدقني لعبة الثقافة أهم بكثير من لعبة السياسة ، وهذا ما أدركته القوى العظمى في العالم فبدأت غزوها الثقافي ، وليس بعيدا المديا الأمريكية العريضة.

*أحيانا نسمع من هنا وهناك أراء حول التهديد المحتمل للكورد على الوحدة العربية..هل تعتقدين أنهم هم حقا كذلك؟خطر وتهديد للوحدة العربية؟

- لا أظن ذلك .

* هناك زيارات متبادلة بين المثقفين العرب والكورد لو دعيت لزيارة إقليم كوردستان هل تلبين الطلب؟

بالطبع وعلى الفور ، إنها أمنية عزيزة لدي

هو الواحد مش من حقه يطلع اللي جواه ؟

في ناس بتطلع ضيقها كتابة وناس بتطلعه زهق ونكد وناس بتكتم جواها لحد ما تعيا وتموت قهر وكمد .

وأنا بأة مريت بدا كله طلعت كتابة ، وطلعت ضيق وهم وزهق ، وطلعته كمان لا أقصد ما طلعتوش كتمته في صدري لحد ما كنت هموت كمدا وحزنا على شبابي ( بجد آآه يا شبابي ) .

لكن المرة دي بأة عايزة أطلعه صراخ ، عايزة أقف فوق تل عالي ، ولا حتى سطح عمارة مش مهم ، ولا أروح في الصحرا وجنب أبو الهول الصامت وأقوله كفاية بأة صمت انطق يا بني آدم ، وأصرخ مكاني ومكانه .

ما هو الواحد لحد امتى هيفضل على صمته ؟ لحد امتى هيفضل ساكت ما بيتكلمش ؟

الأحوال كلها غلط و ساكتين حتى اللي بيتكلموا عددهم قليل واقطع دراعي إما كان كلامهم من وراه هتتقضي مصالح ليهم .

زوابع صغيرة في فناجين ضيقة بتهمد وتموت بسرعة زي ما بدأت ، آه ساخطين ، آه ناقمين عيني علينا وعلى حوالينا بس برضه ساكتين كل واحد بيقول الكلمة ويتفها في عبه لا يخاف حد تاني يسمعه ( إيه التعبير السوقي دا ) ما أنا بصرخ بأة استحملوني .

وكل دا مش عشان اللي جرى لي وأنا بغير بطاقتي اقصد الرقم القومي من تعنت وروتين وسوء معاملة أنا عارفة إن طول عمري حاجتي مش بتنقضي بالساهل لازم تعب قلب ، ولا وأنا شايفة عسكري في الشارع بيدور وشه وكأنه مش شايف ولا سامع صراخنا بكلمة حرامي يوم ما اتسرق موبايلي ، ولاَّ صمت الناس وعدم اهتمامهم وكأن شيئا لم يحدث مش دي مصر ولا دي ناسها كده بجد كتييييييير ( على رأي شباب اليومين دول بقت أوفر قوي ) بس برضه هستحمل وأنا بصبر نفسي وأقول يا جبل ما تهزك ريح .

بس بجد الواحد بأة بيزهق من كونه جبل ليه يا أخواتي ما اجربش مرة الدلع واعتمد على حد .

شفتوا الصرخة اللي طلعت من جوايا قبل ما تطلع منكم بتقول إيه ( ما حك جلدك غير ظفرك ) .

طب ما أنا عارفة بتشخطي فيا كده ليه ، يا ساتر ،ما بالراحة شوية .

بس بجد لو كل واحد علم ولاده إنهم يعتمدوا على نفسهم هيكون أحسن ولو اتعلمنا نثقف بناتنا على عدم الاعتماد على الآخرين هيكون أفضل وأفضل فمافيش واحدة تستنى حبيبها إنه يساعدها ولا جوزها إنه يعملها ولا حتى ابنها ، وما تطمعش بأة وتقول أخوها.

أنا عارفة إن كل واحدة بتبقى عايزة تبقى هانم ولو الراجل عمل دا بيبقى عشان لا أمه ولا حبيبته ولا بنته ولا مراته تتبهدل بس دا يعني لو هو عنده شوية إحساس وأكيد عارفين توابع الإحساس دا شكلها إيه ؟

هيقف شوية في الطابور الانتظار هيخنقه وشوية الدلع اللي هتدلعهم على حس كده هيطلعوا في وشها زهق وخانقة ورخامة وبرطمة وكلام من تحت لتحت يخليها تندم على اليوم اللي خلته يعمل لها حاجة وتكره الدلع وأم الدلع واليوم اللي فكرت فيه تدلع عليه قصدي تعتمد عليه.

ومش بعيد لو هو عصبي ابن سبعة يعني يشتمها قدام الناس ويسب لها الملة والدين بتحصل …. شفت كتير .

عشان كده بحمد ربنا إني لوحدي بخلص حالي وما بعتمدش على حد ، بطلت ادلع من بعد أولى إعدادي على ما أذكر .

بس يعني لكل الرجالة والنبي تاخدوا بالكم أصلكم ما تعرفوش شوية الحنية بتاعتكم دي بتعمل إيه ، ولا بتخلق سعادة شكلها إيه ولما بتقلبوها نكد ولا بتعملوها بزهق بتنقلب جوة أي واحدة تعاسة شكلها إيه والله حاجة ما تتوصفش .

جرب كده تمسك إيدها في الشارع وتعديها ولا تخلي نفسك إنت جنب الناس مزنوق فيهم عشان محدش يجي جنبها ولا يعني تروح تشوف نتيجتها في الكلية بدل منها ، ولا تشيل الواد عنها رغم إنه شبطان فيها وبيعيط وعلى لسانك كفاية عليكي يا حبيبتي تعب يا سلااااااااام يا ولاد دا يبقى هنا وتلاقيها من جوة فرحانة وبترقص من الفرح كمان .

دي تصرفات بتعملوها عشان لقيتوا اللي قبلكم بيعملوها بس جربوا تعملوها من غير زهق بحب ويا ريت  تبقى بعد الجواز مش قبله بس على حس يعني إنها فرصة تلزق فيها ولا تمسك إيديها وإنت بتعديها ساعتها هيا هتقول لنفسها ( ما تسبيه يمسك إيدك يا فوزية …… على رأي الله يرحمه فؤاد المهندس ) لكن جرب كده وبص لاتنين متجوزين في أول أيامهم ماشيين سوا ولما يجي عيل يا إما شايله وهيا شايلة شنطة غيارات الواد وبتنهج وهو زهقان من فرك الولد ، يا إما العكس وبيبقى طالع يجري وهي مش عارفة تحصله .

ولما يبقوا عيلين تلاتة حد ماشي في ايده وحد ماسك ديل فستانها وهو ماشي قدامهم كأنه ما يعرفهومش .

والله أعرف واحدة بطلت تمشي مع جوزها وتكره تخرج معاه في أي مشوار مع إنه لو يهدي معاملته شوية هيعرف أد إيه وجوده معاها في الشارع  بيسعدها .

وبتلاقي واحدة تانية بتترجم جواها الأماكن بيه و بوجوده ، بتترجم جواها إحساس بالأمان ، وتجري الذكرى بسرعة لأنها أول مرة راحت هناك كانت معاه ، ولو راحت حتة حلوة تتمنى لو كان وياها من غير زهق طبعا ، حتى لو أكلت أكلة كويسة يا سلام لو شاركها حتى لو بعد قطمتين شبعت ( دي طبعا بتبقى لسة في أول مراحل الحب ). بعد كده ممكن تاكله هو شخصيا .

إلا هو أنا كنت بصرخ ليه ؟

تصدقوا نسيت .

مش فاكرة .

أصل البلاوي كتير قوي ، تهتوا معايا ؟

أكيد بس دا مش أد توهاني أنا ، ولا الكلمة اللي بقت على لساني على طول ( يا جبل ما تهزك ريح ).

4/7/2009

أدرت ظهري عنها ، وخرجت من بابٍ لم أعد له مرة أخرى ، كنت أعرف أني وهي لن نتفق أبداً ، تلك التي منطقها الحياة الحب .

ساعات من الانتظار حملتني إلى آفاق غريبة بعيدة ، هناك التقيت بالمجهول المنتظر ، وقابلتها ، ألقت بها الصدفة في طريقي ، لا أدري لماذا ؟

نظرت لي بذات النظرة المعبرة قاصدة حوارا لم يكتمل ، لم تبادر هي بالكلام ، وجهت لها سهام نظراتي الصامتة وقد عادت كلماتها في لقائنا الأول ترن بأذني : الحياة الحب .

ما كانت تدري أنه قدم لي الكأس التي أفرغتها في جوفي العطش لهبا أحرقه .

كانت روايتي ناقوس هزت دقاته كل ثوابتها ، أخذتني في لحظة بكائية على صدرها ، ربتت على كتفي كما لو كانت أمي .

أمي !! نسيت تلك الكلمة مع غيرها من الكلمات التي شطبتها من قاموس حياتي ووجودي .

استيقظت قبل سنين وأنا لست أنا ، تَرَكْتَنيِ في وادٍ بعيدٍ تتفرق فيه الأمنيات كنباتات الصبار في قلب الصحراء ، بين الحين والآخر أحن لصدرها الذي حرمتني منه ، كانت هناك دائما أولويات كنت آخرها .

الأيام تمر باردة ، من شاطئ لآخر تقذف بي ، وما من شاطئ يحمل لي لحظة فرح .

يوم خرجت من أحشائي امرأة أخرى انضمت لطابور النساء لم أكن أعلم أني ارتكبت جرما حين وضعتها أنثى .

خشيت أن أكون كتلك التي كنت في نهاية طابور اهتماماتها .

لكن تلك الآهة التي أخرجتها للنور ، والدمعة التي استقبلها خدها الناعم حين أبصرت براءتها ولَّدت داخلي حبا ما تخيلته .

بكاءها أوجعني فرحت أتساءل : هل أوجعها بكائي يوما ؟!!

ألقمتها ثديي وراقبتها مرات ومرات وهي تمتص رحيق الحياة مني .

أشعر بجوعها وأنا بعيدة عنها ، ترسل نداءات تؤلم صدري المكتنز بحليبها ، أهرع في عجل إليها ، ولا أعبأ إن كانت تفضل ثديا عن الآخر ، هي ما تهمني لا مظهري .

ليال سهر تتالى ، ودموع أمسحها بقلبي ، وسنوات تمر وأنا أرقب نموها ، أتركها تتساند على أناملي وهي تخطو أولى خطواتها ، وأساعدها لتنطق أول كلماتها ، كنت أول من نادتها.

-         ماما .

كم هي جميلة تلك الكلمة من فمها .

صور شتى لأيام كنت أعدها الأحلى .

إلا أنها قصمت ظهري بضربة قاضية أخلفت توقعاتي حين وقفت في براءة أمام القاضي وقالت : أريده هو لا هي .

خسرت كل قضاياي في لحظة واحدة ، كم دافعت عن مظلومين ، كم أخرجت أناس من غياهب سجونهم ، وحبستني ابنتي في سجن للأبد .

خرجت من ساحة محاكمتي مهزومة مرتين ، وشعور بالانكسار يمزقني .

لحظتها عرفت أن الحياة لا تعرف كنه الحب .

15 / 8 /2008

منذ بضعة أيام وأنا أفكر في الكتابة عن الموت لا عن الموت كفعل أو رد فعل طبيعي لنهاية الحياة ولا لأنه الحقيقة المؤكدة في هذا الكون أو لأنه الوجه الآخر للعملة .

بل سأتكلم عن الموت كوسيلة يأخذ منها البعض طريق ليصل به لمأرب من مآربه، تاجر يتخذ من الموت وسيلة لبيع تجارته ،  ولقدسيته اخترت أنْ أتحدث بلغة فصيحة على عكس ما سبق من يومياتي .

يحضرني الآن قصة سيدنا إبراهيم مع من ادعى أنه إله ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) صدق الله العظيم البقرة 258.

أتى المدعي برجل أماته ـ قتله ـ وآخر أبقى على حياته واعتقد أن بهذا قد أمات وأحيا لكن الإعجاز الحق هو أن يحيي من أماته لكنه فشل ولم يجادله النبي الكريم بل طلب منه أن يأتي بالشمس من المغرب  ( فبهت الذي كفر ).

تبارك الخالق جلا علاه وهو العظيم القادر المقتدر ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )البقرة260

إن الله تعالى كما خلق الحياة خلق الموت أي أنَّ لكل شيء بداية ونهاية ،  في الحياة مبتدأ ومنتهى والموت نهايتنا .

قدَّس المصريون الموت قدسية لا مثيل لها بنوا الأهرامات مقابرا بقت على مدى آلاف السنين شاهدا على هذا التقديس الكبير،  ظنوا في البعث فحنطوا الموتى حافظوا بذلك على جسد الميت وتركوا معه كل ما يعز عليه من ممتلكات حتى بعض الحبوب إلى أن تغير هذا المعتقد ( الكفن مالوش جيوب) لكن ظل الموت هو الشيء الوحيد الذي تنهار أمامه كل الأشياء ،الضغائن ، الأحقاد ، الشرور الخلافات ليبقى السيد بلا منازع   ، وكم من أسر كانت تتطاحن أفرادها فإذا حضر الموت كف الجميع عن نحر بعضهم البعض .

وكم من أشقاء جمعهم الموت بعد خلاف .

الموت مفرق ومجمع في آن واحد ، الموت له ذلك الفعل الحيوي البداية والنهاية .

ويأتيك الموت بغير أن تدرك أو تحتسب فلكل أجل كتاب  (أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ ) النساء 78

لازلت لم أدخل في صلب موضوعي الذي وددت محادثتكم بشأنه .

وبرغم كوني أفكر في كتابة الموضوع من أيام إلا أن ما حدث اليوم من ردود أفعال للبعض إثر موت حفيد الرئيس جعلني أتذكر الموقف الذي حرك بداخلي دافع الكتابة ، وأجبرني لأكتب .

سمعت شريطا لواحد من هؤلاء الذي أخذوا على عاتقهم أمر هداية البشرية ، ورد كل مخطئ إلى عباءة التوبة النصوح ، للبقاء في ردهة الإيمان ، في معية الله جلا علاه .

واحد من هؤلاء الذين يتكلمون بفصاحة وبقوة تثير في داخلك الميت من المشاعر أو المهجور من الأحاسيس ، واحد من هؤلاء الذين يتخذون من قدرتهم على المواجهة والخطابة في الناس وسيلة يصلون بها لكل من وهن عقله ورهف قلبه .

ولا أخفي عليكم أني تأثرت بحماسته ونداءاته ولكنه عقلي الذي يسكن رأسي منذ زمن مكابرا ، غاضبا ، ناقما أحيانا لأنه تعلم كيف يفكر وكيف يتساءل نفض عنه التأثر بالكلمات الرنانة وبدأ يحللها .

كنت وحيدة في ميكروباص كان كل ركابه تقريبا من أصحاب الجلابيب القصيرة واللحى الطويلة فتوقعت أني سأستمع لشريط قرآن أو شريط لواحد من الدعاة لم استغرب الحادث ما تعجبته أنهم ارتضوا بي راكبة أخيرة وحيدة في سيارة يركبونها أسكتهم فقط أنهم لا يملكوها فهم مثلي مجرد ركاب .

لم يدر الشريط من البداية وأظنه كان في نهايته لكن ما سمعته منه كان كافيا لأصر على أنَّ هذا الرجل حسابه عند الله فلن أكون مثله وأحكم وأنصب نفسي إلهة وقاضية أحاكم البشر .

الله تعالى أكبر من أن نتخيل مدى رحمته وعفوه ومدى قدرته على الحكم ، نحن نتكلم بقصورنا البشري ليس إلا فالقادر على أن يحيي ويميت ، من يسير السحب وينزل المطر من يبسط الأرض ويرفع السماء بغير عمد من يأتي بالشمس من المشرق ليس لنا أن نتصور أنه على قدر عقولنا .

الله تعالى الذي صنعنا من تراب وأحكم صنعنا ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) المؤمنون : 14 .

(الذي خلقك فسواك فعدلك * في أيّ صورةٍ ما شاء ركّبك  )الانفطار : 7 - 8  .   

يتم في داخلك آلاف العمليات الحيوية التي لا تتخيل مدى تعقيدها ومهما حاول العلماء من رسم خرائط جينية وتحديد أليلات الوراثة وفك شفرات الحامض النووي أو تركيبه وعزله ودراسته فهم عاجزون أمام الإعجاز الإلهي الذي دفعني ذات يوم لأن أردد جملة واحدة على مدى ثلاث ساعات متواصلة ( سبحان الله )

الله …. الواحد الأحد …. الفرد الصمد ….. لا نظن أنا ندركه حتى نطلق الأحكام جزافا ، نكفر خلقا ونحاسب آخرين بمنطقنا نحن .

هذا الرجل الذي كان يحث الشباب للعودة إلى الله وترك المعاصي كان يضرب أمثلة كلها في ظاهرها الدعوة إلى الإيمان وفي جوهرها هي ترك لله عز وجل ولطريق الهدى .

ظل يتحدث عن أشخاص غرتهم الدنيا من وجهة نظره ومشوا في طريق الضلال ثم تاب الله عليهم من بعد غي وإثم ليسيروا في طريق الله يعرفون المساجد بعد هجرة ، ويأتنسون بنور الرحمن بعد ظلام فإذا بهم ينقضون عهدهم مع الله ويعودون لإثمهم السابق وغيهم وضلالهم ويموتون بعد الارتداد بيومين أو ثلاثة بالضبط كما ذكر هذا الرجل ولا أحد يدري سببا لتوبتهم وما الدافع الذي جعلهم يتوبون وما هو الدافع الأقوى الذي جعلهم يرتدون بعد أن تذوقوا حلاوة أن يكونوا بقرب الله ويموتون على غيهم .

وما حز بنفسي حقا أنه تكلم عن شاب آمن بعد طول ضلال حتى أنه بدأ يؤم الناس في الصلاة ويلقي عليهم الدروس وصار له دارسين مستمعين له متعلمين منه فإذا به يرتد ثانية ويموت في ثالث أيام ارتداده بالضبط … لماذا ؟

لا أدري .

بحق لا أدري ، لا أدري لماذا تاب ولماذا ارتد وما حكمة ذلك ؟

من باب أولى أن أذكر هذا الشاب كنموذج أمثل ، وأحبب الشباب في الحياة الآمنة الجميلة بجوار الرحمن لا أن أقول أنه ارتد ثم مات كافرا ، ماذا سيفيد ذلك غير أن استمر في ضلالي إذا كان الأمر هكذا وفي كلا الحالتين سأموت كافرة .

قد تكون توبته غير صادقة ( الله أعلم ) ولكنه مثل ليس بمحله مثل استخدمه الرجل مع باقي الأمثلة لزرع الخوف لا الحب في الإيمان ، فقط الخوف والرعب من أن تموت كافرا فتظل تؤدي العبادات وترسم مظهر المؤمن دون أن تحب ما تفعل .

وفي هذا المثل بالذات الذي أصررت على ذكره لأن الفتى صار واحدا من الدعاة إلى الرحمن ومن يفعل ذلك غير إنسان تغير كلية وصار لديه من العلم ما يعطيه للناس ومن القدرة على شرح نعمة الإيمان ؟ فكيف يرتد وبأي سبب ؟ ولماذا يموت على ارتداده ؟

وكيف لي أن أحكم عليه بأنه مرتد لمجرد أنه عاد لملبسه القديم تاركا الجلباب أو كف عن إلقاء الدروس أليس من الممكن أن يكون قد تاب الله عليه بالفعل وعلم من داخل نفسه أنه ليس على علم ولا قدرة بأن يتحمل وذر من يسيرون خلفه يسمعون منه وأنه مات على إيمان حقيقي بأن للدين أهله .

كيف لي أن أعرف سريرته وأحكم بكفره وأنا لا أعرف سببا لما كان عليه وما آل إليه وما دفعه للعودة .

لم يذكر الرجل في أي من الأمثلة أسبابا لذلك .

وآه من كلماته بعد ذلك لقد شمت بالموتى ، لا شماتة في الموت يا رجل ، لا شماتة في الموت .

تكلم عن أهل المعازف وآه من صرخته بكلمة أهل المعازف ارتجت أوصالي وخلت أني أمام أبا لهب وزبانية قريش .

لقد شمت في موت شباب الممثلين الذين ماتوا على مسرح بني سويف ، تلك الحادثة التي أبكت عيني ولا أراها تختلف عن حادث عبارة السلام 98 أو الطائرة البوينج 1999 أو قطار الصعيد 2002 ، لا يختلف هذا الحادث في قوته ومرارته وجسامة الإهمال الذي وراءه .

وحتى لو كان هؤلاء الممثلون من الكفار فمن أدراني هل كنت الله الذي هو أقرب إلينا من حبل الوريد لأعلم دواخلهم وأحكم عليهم بل واشمت في موتهم هل كنت هو ؟

شمت بهم والله شمت بهم وفرح لموتهم على هذه الصورة المحترقة قائلا ( عاش على المسرح ومات على المسرح الذي وهبه حياته ) ( لقد طالتهم النار أولا على خشبة المسرح ثم طالت من هم في مقاعد الجمهور ).

ذكر الممثل الذي ظن الجميع أنه مات ثم دفن وبعد فترة فُتح قبره فوجدوه كان يحاول نبشه لأنه لم يمت حينها ، تلك الإشاعة التي خصت الفنان صلاح قابيل والله أعلم بصحتها شمت به هو الآخر .

 واليوم رأيت الشماتة في عيون الكثيرين وفي كلماتهم في الرئيس مبارك فعلوا مثل هذا الرجل ولم ينههم الموت عن ذلك بحجة أن الرجل فعل بنا الكثير والكثير وها هو يتذوق من نفس الكأس التي تذوقها من مات بالأغذية التي رُشت بالمبيدات المسرطنة ، وهؤلاء الذين راحوا للحوادث الكبار التي ذكرتها ، الثكالى والأيامى الذين خلفتهم وراءهم حوداث العبارة والقطار والدويقة وغيرها وهذا حقيقي لكن حقنا لن يأتي بأن نشمت في موت طفل لا حول له ولا قوة .

لقد شعرت بمدى فداحة مصابهم كأي فرد في من شعب مصر يفقد عزيزا لديه ، لم أرَ غير دموع أب وجد من شعب مصر .

حقنا لن يأخذه لنا تخاذلنا وشماتتنا بالرجل ، حقنا سنأخذه بقوة وجودنا وتماسكنا برغبة قوية في الاتحاد لنتغير ، لنكف عن تخاذلنا وتقاعصنا ، وتلك الهبَّات الفردية التي يقوم بها البعض .

سوف يعود حقنا إن تغيرنا نحن ، إنَّ الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ، ونحن استسلمنا لضعفنا .

شمتوا به وبموت حفيده والبعض اتبع سياسة الرياء والنفاق حتى أن رجال الأعمال وأصحاب القنوات الفضائية تخلوا عن ربح الإعلانات للحداد الذي أقيم لموت الطفل وكأننا في مَملكة مات فرد من العائلة المالكة .

بتنا كهذا الرجل الذي يملأ العديد من شرائط الكاسيت بالكثير والكثير من المغالطات التي لا تدعو سوى للترهيب رغم أن حلاوة الإيمان فيما يملأ أنفسنا بالحب ، حب القرب من الله والوقوف بين يديه ، حب أن تتصدق وتزكي بنفس صادقة الفعل ، حب أن تعامل الآخرين بما وجب عليك دون غش ورياء ونفاق دون أن نأكل لحم بعضنا البعض ، أن نتعلم أنَّ الدين المعاملة ، وأن تحيتنا السلام ، وأن نعرف الغير ونختلط بالآخر فالإسلام ليس انعزالا .

إن لم يغيرنا الموت ويدفع بنا للتكاتف فلا سبيل لأن نتغير .

20/5/2009

اليومين دول الحياة في مدينتي مستقرة أو زي ما تقولوا كدا مفيهاش جديد ما هي طول عمرها مفيهاش جديد بلد أقصد مدينة زي أي مدينة غارقانة في سبات طويل عميق ، السطح عليه ناس مجرد ناس كل همها لقمة العيش وتوفير تمن الدروس للعيال وكسوتهم وتعليمهم ( أل يعني العيال أصلا بتتعلم ) .

مش بلومهم ولا بعتب عليهم بس يمكن دا عشان أنا زهقت إني بشاركهم دا حتى الكلام مجرد كلام من غير فعل .

مش مهمتي إني أقدم حلول لكن مهمتي الفعل طالما إني حطيت المشكلة في بؤرة الضوء وقلت إن في مشكلة .

بس هو أنا عملت إيه ولا كل حد قرا كلامي قبل كده عمل إيه ؟ ولا أي حد بيفهم عمل إيه ؟ بكتب قصص وروايات عيني عليا أستاذة في زمن بقى فيه الأساتذة بالكيلو آه والله بالكيلو .

طيب شوية تفاؤل …. هجيبه منين .

هلاقيه في كاريكاتير على صفحة جرنال ولا هلاقيه في حظك اليوم ولا هشتريه من بياعين الصبر .

هلاقيه في قلب الحبيب ولا في غنوة حلوة من بتوع زمان ، ولا يمكن أزرع بكلمتي الوهم في عقلي وعقولكم زي ما زرعته أغاني الثورة بتاعة زمان في قلوب الناس، الناس اللي فاقت من نشوتها على سبعة وستين طوبة في دماغها .

بطلت اقرا من زمان صفحة الحوادث بطلت فعلا بس ما يمنعش الصفحة الأولى دايما تنكد عليا وتجيب حادثة ولا اتنين يشيبوا الراس ولا عمودي المفضل النهاردة لما كتب فيه الجميل احمد رجب عن بلية الأسر المصرية الجنون العقلي اللي صابها وبقى سيف الشيطان على رقابي الكل عمال يحش فينا زي البرسيم بعد ما كله بقى بيقتل في كله أب ابن أم معدتش بتفرق مين بيقتل مين .

ياهوووووووووووووه

إيه دا بجد سواد ، ليل غطيس مالوش آخر .

تعرفوا يمكن أجيبه ولا أسأل عنه المفتش كرومبو ولا كابتن توفيق حاسس بضيق ، كرمبو ظاهرة الظواهر تحفة الإبداع الجديد دا إن كان اسمه إبداع .

من أول الواد يوسف أبو سنة ونص ابن أختي لحد أكبر كبير بقى بيتابع كرمبو ، معرفش ليه وأنا وسط نخبة من الأفاضل في صالون أدبي ثقافي محترم وهو صالون الدكتور حامد طاهر بتابع بشغف المخرجة الفنانة جدا عطيات الأبنودي نطت صورة كرومبو قدام عيني بين الأستاذ الفاضل صاحب الصالون وبين ضيفة الشرف الأستاذة عطيات ولقيت كرومبو بينهم في النص بيطلع لي لسانه وبيصحن على إيده بيغيظني ولسانه بيقول أنا الكسبان يا هبلة أنا الكسبان يا عبيطة ، أفلام إيه وفن إيه قصص إيه وإبداع إيه أنا بس اللي عارف الطريقة وفاهم الفولة وبسرعة شاركته الست الهانم الخاطبة اللي بتجوز كل بايرة واسمه إيه بتاعة التوك التوك ووقفوا كلهم عاملين دايرة حواليا وأنا في النص حيرانة قرفانة وصوتهم بيغني أقصد بينشز في وداني ( افتحوا لي الباب دا الجاموسة والدة ) وبيضحكوا عليا وأنا بحاول أفض حصارهم وأخرج من وسط الدايرة بس رباطهم كان قوي وأنا لوحدي مش عارفة أطلع مش عارفة أخرج .

الأستاذة عطيات بتعرض هم ، هم بلد بحالها بفن رائع بتصوير ممتاز برؤية جبارة بتتكلم عن حربها لتكون لتحفر اسمها بين رواد الفيلم التسجيلي ، بيشاركها الحوار دكتور هاشم النحاس والمبدعة الصغيرة أمل فوزي صاحبة فيلم مرازيق ، كلنا عمالين نسمع وأنا لوحدي بحاول أسمعهم لكن اخوانا اياهم بيصرخوا في وداني لسة،  لسة ما وصلوش لعقلي لسة ما وصلوش لقلبي لسة ما وصلوش لروحي بس وصلوا للي بحلم يوم بيهم بيفوقوا بيخرجوا من دايرة الآه وصلوا ليهم خلاص .

لما كلمة هس تخرج من بق الكل في نفس واحد لما كرومبو بيطل على الشاشة والصمت يعم عشان يركزوا ويحلوا الفزورة ، لما تتركز حياتنا حوالين السيت كوم ومسلسلاته لما تتكلم الست الجميلة فاطمة ناعوت عن القراءة وأد إيه إن بني أدم ماسك كتاب في ايديه شيء بيثير الدهشة في مجتمعنا في حين مباريات الإعلانات عن رنات المحمول حسب ذوق الزبون من بين أغاني قديم وجديد وأدعية وخلافه ورنتك باسمك ولا حتى بصوتك شيء مش بيثير أي دهشة يبقى خلاص إيه فايدة الكلمة إيه فايدة الإبداع ؟؟!!!!!!!!

لما تنطق روحي وتقولي روحي شوفي مصلحتك يبقى إيه فايدتي وفايدة قلبي اللي بيها حس ؟ !!

خرجت من الصالون الأدبي الجميل دا يوم الاتنين الماضي وجوايا نار وإحباط ، لقيت الكون اسود ولحد دلوقت اسود ملاقيتش بكرة ، دورت فعلا عن بكرة بتاعكم وبتاعي ، عن الحب … عن الحياة عارفين لقيت إيه ؟

لقيت كرومبو بيطلع لي لسانه من تاني وبيضحك ، حطيت وشي في الأرض ومشيت ومسحت النهاردة دمعة طلت في عيني لما قلت إني هشوف مصلحتي معدش عندي كلام أقوله .

سلام بقى بينادوني أحل فزورة الاسبوع دا بتاعة …. كرومبو .

13/5/2009

تمطى الظلام ماردا استيقظ لتوه من نومٍ طويل ، من خلف زجاج نافذته …..أمطار …..هواء بارد ….. أقدام تتسابق لتحتمي أسفل شرفات خلت من أصحابها .

اقتربت منه … ربتت على كتفه …. التفت إليها حملق في وجهها كأنه يراها للمرة الأولى … ابتسمت … لم يبادلها الابتسام .

عاد ليراقب المشهد من نافذته ناظرا للشارع المبتل … يشارك الهاربين من غضب الطبيعة هربهم ، سارت يدها على وجهه …. نقلت إليه برودتها … أزاحها عنه .

عاد لوقفته ، سبح عقله بعيدا … رحلة طويلة خاضها أصر فيها على التواجد ….. كتب سطور كثيرة … ملأ صفحات وصفحات ؛ على كتف الغد سال دمعه مدرارا ، إلى جوار عينيه انزوت السنين تجاعيد .

طفل كان … طائرته الورقية ما حملته وما سطرت حلمه .

استقرت ألوانها على أيامه ، بات أحمرها على جسده ، أزرقها في ذاكرته ، أسودها مستقبله ، أخضرها ذلك الطفل الذي كان ولازال يراه في حلمه .

مدت يدها إليه مرة أخرى سرت رعدة بجسده … سقطت فرشاته …صمتت الريح …كف المطر …. اختلطت الأوراق ….ذابت ألوان اللوحة …..تمزقت .

انعكاسات وجهه في المرآة ….صور آهات … الشعيرات البيض عمر ضائع .

استباحت ذاكرته بضحكاتها المائعة .

الهاتف أيضا يلعب معه نفس اللعبة ، حاولت هي أن تلبي نداءه منعها بإشارة حاسمة من سبابته .

صوت انفجار هز سكون الليل .

عدت نحو الشرفة يلفها الذعر ، قال في هدوء : أظنه إطار سيارة .

صدق حدسه .

عادت السماء لتتمرد ؛وعادت هي تتلمسه …بحذر تدنو …. يقترب ….تقترب ….في غفلة هوى الجسد … ألقت برأسها على صدره … لمسات ممتنة ….يقوم عنها ويبتعد …في نظرة خاطفة يعود إليها وبداخله يتردد شعور غريب بأن أحضان الخطيئة ……. .

6/2/2009  

جلست أنتظره …. جاءني صوته من خلفي يفتقر دفئه ….. التفت ….. مددت يدي التقطها يبادلني التحية … جلس … الصمت يخيم علينا …. سكنت الدهشة حضن ملامحي حين تحدث ….. لقد غابت ملامحه …. فركت عيني …نظرت حولي …… كل الناس ملامحها واضحة … التفت إليه ثانية …. لم أرَه .

20/4/2009